书法仅仅是瞬间的记录吗?

书法仅仅是瞬间的记录吗?
陈绎曾的理论，使我们对欣赏观念有了进一步的理解。性情、哀乐在线条中的表现，也令有志于书法欣赏者着迷不已。前面说过，这是依据作品线条的轨迹，与创作过程同步体验的一种高级审美活动。它的根据是:书法线条是艺术家心理活动的有形的瞬间记录。每一瞬间的心理状态浓缩在抽象的线条中，把这些线条有机地联结起来，便构成了反映创作全过程的作品本身。
从抽象的书法点线到抽象的性情、哀乐情绪的欣赏转变，在一般观众看来已非易事;象陈绎曾这样的“法眼”在历史上也屈指可数。然而，更有一些人还在这抽象中找到了具象:他们竟能凭借自己卓绝的想象能力，发现创作者其时其地的情绪、挥洒状态的具体表现，我们把这种现象称为“还原”。
这一点是如何用笔的?一横的运行是逆推还是顺推?收笔的技巧是求滞还是带钩意?凡艺术家在书写时的具体动作，欣赏者都要有能力通过墨点墨线的形状，将其原意还原出来，从中揣摩作书时的神气、节律、一招一式、习惯等等。更有甚者，连艺术家创作时的具休神态表情也能追索出来，即使相隔几百年之久也没关系。宋人姜夔有云:“余尝历观古之名书，无不点画振动，如见其挥运之时。”(《续书谱·血脉篇》)从静止的点画中能看出作者的“挥运之时”(即创作场面)，大至作书时的姿势、情态，小至某一笔的细微动作，这种追索确实让人惊愕不已。宋人米芾作书号称刷字，讲究凌厉的笔势，黄庭坚评是“快剑所阵，强弩射千里，所当穿彻”。这种强健跳荡的姿度，在字中被反映得淋漓尽致‘据说钱世昭为米芾作解，说是有一次宋徽宗召米芾书:
上映蔗观赏，莆反系袍袖，跳跃便捷，落笔如龙蛇飞动。(《钱氏私志》见《宋人轶
事汇编》卷13引)
我们不知道此公是否有福气亲睹米芾的“跳跃便捷”，但既是内宫事，又是皇帝老儿在场，外人是不能预也不敢预的，因而这只能看作是观赏者对米书形象的追索与想象。但它既以“快剑祈阵”之书风为据，则“反系袍袖，跳跃便捷”的形象场面的追索还原，谅也无大错。不但米芾，唐代草圣张旭的“以发濡墨”、宋人苏轼的“手指间拂拂有酒气出”等等，无一不是后人从字面反溯当时创作场面的好例。这些，又不仅仅是哀乐情绪等较抽象的感觉而已。
活生生的立体场面而不只是单线顺序的精绪起伏，为书法欣赏平添许多生动之趣。它虽抽象，但离我们业不过分遥远。